A veces tenemos la tremenda suerte de contar con gente que puede ayudarnos a hacer la genealogía que necesitamos. Y aunque el tema sea un acumulado de dolores que no cesan, es imprescindible hablar de feminicio, del origen de la familia, de la violencia que tiene lugar en México en este momento, de las estrategias de resistencia. Nos acompañará en esta conversa Emanuela Borzacchiello y vendrá con el libro bajo el brazo “¡rExistimos! El feminicidio y la telaraña de poderes”, de la editorial Bajo Tierra.

Este libro es un tesoro: nos ofrece la historia del feminicidio como una categoría nacida políticamente desde la frontera de Ciudad Juárez y desplegado desde los feminismos latinoamericanos y caribeños. Esta invención conceptual está ligada a una búsqueda de justicia impulsada por luchas de mujeres que denuncian, buscan, pelean, duelan y colectivizan su dolor. Se trata de una categoría que emerge desde abajo y desde el Sur y que llega al Norte con esa carga de politicidad e incluso modifica la lengua más dura: los mismos códigos penales. “La reconstrucción histórica de la categoría adquiere así el sentido de ser un ejercicio de despatriarcalización y descolonización”, nos explica Emanuela.

¿Cómo captamos la memoria?, ¿cómo la transmitimos?, ¿qué nos ofrece el formato audiovisual para la tarea interminable de levantar la niebla y permitir que las historias silenciadas, ocultadas, emerjan para siempre y sean parte de nuestra vida? Queremos indagar en lo hecho y en lo por hacer en nuestro territorio que, al final del camino, es nuestra memoria. Para ello vamos a conversar con Juan Carlos Fernández, de Ruido Interno y Vicente Vega Cobo.

Este ciclo cuenta con el apoyo de la Fundación Santander Creativa

La colectiva MIRERA (Migrantes, refugiadas y racializadas) nos vuelven a invitar a una sesión de conversación sobre un libro de lectura muy necesaria en estos momentos. Se trata de una guía fundamental hacia la educación antirracista. A través de apuntes teóricos e históricos, reflexiones, consejos y ejercicios para analizar nuestros comportamientos, la activista Desirée Bela-Lobedde -autora de Ser mujer negra en España y Minorías- recoge los principios básicos del antirracismo y nos invita a poner en marcha de manera práctica alternativas para contribuir activamente a un cambio real.

Además para esta sesión contaremos con la autora para participar online en la conversación

Para poder participar se aconseja inscripción previa en este enlace https://docs.google.com/forms/d/1pD6t-bh9FtBl5Wj5wj1_TtP7G1-90D7vskg5-5J_ZcE/edit

«Para que el racismo desaparezca, y si queremos que desaparezca de verdad, hay que tener la educación necesaria que nos permita mirar con ojos críticos la raíz del sistema que genera esas desigualdades, y analizar cómo, con nuestras acciones, contribuimos a su perpetuación o a su desmantelamiento».

(En Caballerizas)

Los años previos al golpe de Estado fueron de una efervescencia cultural y pedagógica que, probablemente, no se han vuelto a repetir. Y Santander, por una coincidencia de factores, fue protagonista de algunos de los hechos más destacados. Uno de ellos fue la creación en 1932 de la Universidad Internacional de Verano de Santander, heredera compleja de los Cursos de Verano para extranjeros nacidos en la Biblioteca Menéndez Pelayo, precuela de lo que ahora conocemos como UIMP y, como escribió José Luis García Delgado, «una creativa simbiosis de los dos impulsos colectivos intelectuales más vigorosos y a la vez más contrapuestos de la España de Giner de los Ríos y de Menéndez Pelayo».

Andrea Puente, directora de la Fundación Gerardo Diego, el poeta y profesor de la UIV de 1933 a 1935, nos va a ayudar a entender la relevancia de aquella experiencia y cómo la guerra atravesó a una generación empeñada en elevar el nivel educativo y cultural de España.

La crisis ecológico-social es mucho más grave de lo que nuestras sociedades se permiten percibir, y sus raíces culturales son hondas. Por eso, no resulta extraño que las personas más atentas (o menos denegadoras) vuelvan a plantear preguntas sobre las formas de espiritualidad. ¿Las ecoespiritualidades puede ayudarnos en las tareas de transformación cultural que urge poner en marcha, o serían más bien variedades de escapismo? En este microensayo Jorge Riechmann, desde una noción laica de espiritualidad (centrada en la vivencia de interconexión y en la tarea de descentrar el ego) y desde una interpretación de la crisis que identifica la extralimitación ecológica como fenómeno central, busca caminos hacia una ecosofía a la altura de las circunstancias.

Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es vecino de Cercedilla (Sierra de Guadarrama). Vivió en Madrid, Berlín, París y Barcelona. Ensayista, escribe poesía, actúa en cuestiones de ecologismo social, enseña filosofía moral y política en Madrid (Departamento de Filosofía de la UAM) y codirige el máster en Humanidades ecológicas MHESTE. Ha traducido extensamente a René Char y a Heiner Müller; fue redactor de las revistas En pie de paz y mientras tanto. Dos extensos tramos de su poesía están reunidos en Futuralgia (poesía 1979 a 2000, Calambur 2011) y Entreser (poesía 1993 a 2016, Calambur 2021). Es autor de varias decenas de ensayos sobre cuestiones de ecología política y pensamiento ecológico. Su último poemario publicado es En el fondo del valle ha muerto Jorge Riechmann (Baile del Sol, Tegueste –Tenerife– 2022).

Presentación del libro donde se narra la vida, obra y asesinato por fusilamiento de un sastre, Luis Fernández Aguado, abuelo del autor, que llegó a ser el primer alcalde republicano de Fuenlabrada, un, por entonces, pequeño pueblo de la provincia de Madrid de apenas 2.500 habitantes (hoy 200.000).

El odio y la venganza de algunos vecinos que vertieron mentiras y calumnias sobre él hizo que fuera encarcelado por rojo y posteriormente fusilado en las tapias del Cementerio del Este de Madrid, como otros 2.856 compañeros y 80 compañeras.

Luis Salvador Fernández Contreras (autor) es el presidente de la Asociación Mesa de Memoria Histórica del distrito de Latina (Madrid) y el portavoz de la Plataforma en Defensa del Memorial del Cementerio del Este.

Conocemos al periodista, al analista de la realidad azarosa (o nada azarosa) de la política en Cataluña o en España... pero los seres humanos somos diversos y Guillem Martínez también escribe de.... ¡Comida!
Hemos invitado a Guillem a La Vorágine a presentar 'Como los griegos. 33 recetas homéricas para disfrutar de la comida en buena compañía'. Y al compañía sois vosotros.

Explica Guille, que "se trata de abordar la cocina como acto de entrega, que es, propiamente, lo que es la cocina desde que un primer antepasado nuestro decidió cocinar (sabemos quién fue: un Homo erectus, hace un millón y medio de años). Es la cocina del placer, del placer de compartir, innato a nuestra especie. Compartir es básico en la cocina humana. Tengo entendido que se puede acceder al placer sexual de manera individual y con cierto éxito. Por el contrario, es difícil acceder al placer del banquete sin banquete, de manera individual, solos. Yo, por ejemplo, cuando estoy solo, los escasos días en los que no cocino para nadie, como ganchitos".