(In)capaces. ¿El derecho a la educación para todxs sin excepción? Una cuestión que aún debe resonar

3º sesión del ciclo El (a)nimal en psicoanálisis. Otredad e instinto.

En el ciclo de El (a)nimal en psicoanálisis se ha visto la doble tesis de discontinuidad cognitiva sobre la que se sostiene el proyecto humanista de la modernidad. A su vez, hemos observado como el discurso psicoanalítico se inserta en el discurso de la modernidad a través del mito del Edipo y la neurosis como herramienta cultural que separa lo humano de lo animal. También, hemos visto que Jacques Lacan sostiene que lo humano habita el lenguaje y este hecho, tiene como castigo una sexualidad perversa que no se ajusta al instinto animal. Por lo tanto, esta separación radical entre lo humano y lo animal se debe a que la subjetivad humana está construida por el lenguaje y el animal permanece encerrado en el instinto. Ya vimos que la falta de lenguaje en los demás animales se ha puesto en cuestión por parte de los estudios etolóigicos del Siglo XXI. En este sesión vamos a abordar la sexualidad en el reino animal. Veremos que la sexualidad animal se aleja del instinto y se acerca a la definición de pulsión freudiana en tanto que las demás especies habitan una sexual igual o más perversa aún que la nuestra. Este hecho, propone al discurso psicoanalítico una revisión de sus postulados biológicos para construir una subjetividad emanciapdora, interseccional e interespecie.

Estamos contenta de retomar uno de los ciclos más potentes de la programación de La Vorágine. Inauguramos esta nueva etapa de “(In)capaces. Memoria, justicia y disidencias en la diversidad funcional” con Asun Pié Balaguer, doctora en pedagogía, autora de “Pedagogía crip” en la editorial Kaótica e investigadora en diversidad funcional.

Pedagogía crip y la revolución de los cuerpos debe entenderse como un trabajo que da continuidad a otros anteriores relacionados con la necesidad de comprender las razones que expulsan a algunos cuerpos de lo humanamente previsto, la funcionalidad de esta exclusión, el impacto subjetivo de este rechazo, así como, particularmente, los caminos para transformar esta situación. Este es un trabajo de producción de conocimiento situado que parte de una afectación particular profesional, académica y personal en lo que refiere a los cuerpos no normativos.

'Los ayunos de la reina Ester', de Seve Calleja, es mucho más que una novela: es un canto a la rebeldía, la dignidad y la tolerancia, encarnada en una mujer, y es a la vez la denuncia de la represión religiosa en la América colonial española durante el Siglo de Oro. Una joven judeo-española se ve obligada a huir de España durante la persecución de la Inquisición, acompañada por su padre, en busca de un nuevo comienzo. Cruza el Atlántico y llega al Nuevo Mundo, donde se enfrenta a tierras desconocidas, gentes extrañas y una realidad colonial hostil. Su único equipaje es su vitalidad, sus creencias y la esperanza de encontrar una tierra prometida. En el transcurso de su viaje y asentamiento, la protagonista lucha por conservar su identidad judeo-española frente a la presión de la conversión y el olvido. La obra recrea con rigor las antiguas costumbres sefardíes, el lenguaje de la época y el drama de la diáspora. A la vez, se convierte en un alegato contra la intolerancia y a favor de la libertad, en un contexto histórico marcado por el exilio y la marginación.

En diciembre de 2024, la caída del régimen de Assad llevó esperanza a una Siria arrasada por 14 años de guerra. Pero la toma del poder por la milicia yihadista HTS, pronto ha dejado claro que la democracia tan deseada por millones de sirios era una ilusión.
Para la sociedad diversa del norte y este de Siria (Rojava), el cambio de poder en Damasco se ha tornado en una amenaza existencial tras los ataques masivos contra los barrios kurdos de Alepo y la
Administración Autónoma. Pero el espíritu de resistencia de esta sociedad sigue vivo. Los pueblos del norte y este de Siria defienden los logros de su revolución, insistiendo en cimentar su convivencia en la diversidad mediante democracia directa, igualdad de género y ecología social.
Charlaremos sobre los últimos acontecimientos en Siria, y también sobre los logros democráticos de esta sociedad resistente, porque no todo es violencia y extremismo en Oriente Próximo. También hay sueños, creatividad, generosidad sin límites y un ansia inmensa de paz y libertad.

Decía Edward Said que «el exilio es algo curiosamente cautivador sobre lo que pensar, pero terrible de experimentar». Ahora bien, ¿qué entendemos por «exilio»? ¿Son exiliados Bertolt Brecht, Thomas Mann, Luisa Carnés o María Zambrano, pero «desplazado» el campesino colombiano que huye de la violencia o «refugiada» la familia sudanesa que trata de alcanzar Europa? ¿Acaso no comparten todos ellos la huida abrupta, motivada por los acontecimientos políticos, y la permanencia impuesta lejos de su hogar?

Al dirigir nuestra mirada hacia las narrativas gestadas en todos estos contextos, constatamos importantes convergencias en su tratamiento afectivo y temático. ¿Podemos hablar, entonces, de la «literatura del exilio» como una categoría? Y más concretamente: ¿podemos trazar un hilo entre los relatos de una exiliada republicana de 1939 como Luisa Carnés y las historias del campesinado desplazado de Colombia ficcionadas por Alfredo Molano? ¿O entre las novelas de una exiliada comunista y judía como Anna Seghers y un refugiado iraquí en Alemania en el siglo XXI? Y, en tal caso, ¿qué lecciones podemos extraer?

Esto es lo que nos propusimos comprobar en la tesis doctoral defendida el mes pasado en la Universidad del País Vasco, y cuyos resultados queremos ahora llevar más allá de la academia.

Cuando estalla la guerra civil española en julio de 1936, el cielo se convierte en el nuevo campo de batalla. Ambos bandos carecen de aviación moderna, pero los sublevados, aislados y urgidos por trasladar sus tropas desde África, necesitaban con urgencia poseer una flota de aviones que les permitiera, ante el abrumador dominio del mar por las fuerzas republicanas, enviar vía aérea sus fuerzas terrestres a la Península. Encontraron en los regímenes fascistas europeos (Alemania e Italia) su tabla de salvación. La ayuda de Hitler, primero discreta y luego desbordante, dará forma a una fuerza letal**: la Legión Cóndor.**

Nacida de la colaboración entre Franco y el Tercer Reich, esta unidad alemana ensaya en los cielos del norte de España nuevas tácticas y armamentos que marcarán el futuro de la guerra moderna: cazas Me 109, cañones antiaéreos de 88 mm, bombardeos estratégicos sobre industrias, instalaciones militares y también zonas urbanas. Las primeras experiencias de la nueva unidad tuvieron lugar en el llamado Frente Norte, es decir, en la zona norte de España, que permaneció fiel al régimen republicano: Vizcaya, Asturias y la entonces provincia de Santander. Su laboratorio de destrucción militar alcanza su clímax en Guernica, símbolo eterno del horror y preludio de los ataques aéreos masivos durante la Segunda Guerra Mundial sobre Varsovia, Londres y otras ciudades europeas.

El relato de la Legión Cóndor no es solo el de una victoria militar, sino el de un oscuro aprendizaje: el momento en que los ejércitos del mundo comprendieron que dominar el aire era dominar el futuro de la guerra.

Probablemente usted ignore que cuando  Dios creó el mundo no pensaba que los humanos escribirían la Biblia. Quizás tampoco sepa cómo desapareció el corte de digestión. Puede que tenga dudas de si una moción de censura es eficaz para librarse de los mosquitos. Está de enhorabuena: aquí, exclusivamente, puede enterarse de todo eso.
Quizá sí conozca, en cambio, el efecto Coolidge; que hay animales con grandes capacidades suasorias (sobre todo, la mosca); o que la colaboración de un asesino fue fundamental para la elaboración del Oxford English Dictionary. E, incluso, quién tiene la culpa de todo. Puede que lo sepa porque de esto se ha hablado en otros sitios, pero desde intereses o prejuicios particulares: a usted le conviene conocer además algunas versiones alternativas.

Y pocas veces va a encontrarlas más sugerentes que en este libro.

El Faradio es un medio de comunicación que ha dado cobertura continuada a informaciones vinculadas al Sáhara Occidental y, en particular, al trabajo del colectivo saharaui Equipe Media. Cantabria por el Sáhara desarrolla una línea de trabajo estable en el ámbito del apoyo a la población saharaui y la defensa de los Derechos Humanos, incluyendo entre sus áreas de incidencia el acompañamiento, la coordinación y el apoyo a iniciativas desarrolladas en los territorios ocupados. En este marco, la entidad mantiene una relación de coordinación y apoyo con Equipe Media desde los inicios de la iniciativa de activismo periodístico.
A partir de este trabajo compartido, Oscar Allende y Ahmed Ettanji se conocieron en 2019, en el marco de un acto celebrado el 3 de abril de 2019 en La Vorágine (Santander), en torno a la proyección y coloquio del documental 3 cámaras robadas, centrado en la represión y el control informativo en el Sáhara Occidental. A partir de ese primer encuentro se inició un diálogo público entre ambos que derivó posteriormente en una colaboración estrecha entre el medio El Faradio y Equipe Media, basada en el seguimiento informativo y la
difusión de denuncias sobre la vulneración de Derechos Humanos en el territorio.
El encuentro “Diálogos (re)encontrados” recupera y actualiza ese formato de conversación, con el objetivo de retomar un diálogo cuya reactivación estaba prevista el verano pasado en el contexto del viaje de una delegación a El Aaiún, en el Sáhara Occidental bajo ocupación marroquí, y que no pudo desarrollarse debido a la expulsión de la delegación por parte de las autoridades marroquíes durante el intento de acceso al territorio.

Dale una vida extra a tu PC

Es posible que tu ordenador ya te haya avisado de que, si tienes Windows 10, se te acaba el soporte, pero Microsoft no te da muchas opciones: es probable que hayas probado a actualizarlo a Windows 11 y no hayas podido porque “tu ordenador no cumple los requisitos”. ¿Te suena?

Aunque el equipo no sea demasiado viejo, las grandes tecnológicas nos empujan a volver a adquirir equipos nuevos y a seguir generando chatarra a través de la obsolescencia programada, pero no tiene por qué ser así.

En este taller práctico, que realiza la cooperativa asturiana de servicios digitales Nuberu digital ( https://nuberu.org/ ), en colaboración con la cooperativa Solabria y la librería asociativa La Vorágine, te enseñaremos a unirte a la alargaescencia o, lo que es lo mismo, a reclamar la soberanía digital —de tu propio equipo—, sustituyendo Windows por diferentes sabores de Linux. Para que dejes tu equipo a tu gusto y puedas seguir disfrutándolo mucho tiempo. ¡Vente! Es mucho más sencillo de lo que crees.

El taller será el día 21 de febrero, sábado, de 10 a 13 horas, en La Vorágine. Las plazas son limitadas, por lo que seguiremos el orden de inscripción de quienes se apunten enviando un email a esta dirección: solabria@nuberu.coop. Te daremos más información sobre contenidos y organización del taller al confirmar la inscripción o escríbenos igualmente si tienes cualquier duda.

INSCRIPCIONES

Seguimos desgranando espacios para el análisis dentro del ciclo (In)capaces. Memoria, justicia y disidencias en la discapacidad intelectual. En esta ocasión seguimos hablando de educación, del propio derecho a la educación y de la forma en la que se está implementando (o no) este derecho.

Aunque parezca que ahora es menos subversivo hablar e investigar sobre inclusión educativa, dado que lo cosmético ha impregnado los discursos —académicos, educativos y políticos—, la realidad educativa que nos rodea obliga a quiénes se dedican a la investigación y la docencia en educación a detenerse de nuevo en ello. Desde luego que en las últimas décadas se han constatado avances en el conocimiento pedagógico y el desarrollo de la normativa educativa con vocación inclusiva, sin embargo, la búsqueda de un sistema educativo único que promueva el aprendizaje, la participación y el éxito escolar de todo el alumnado continúa siendo un reto pendiente especialmente para el alumnado nombrado por la discapacidad intelectual. En esta sesión, se presentarán algunos de los resultados de una investigación doctoral que ya ha llegado a su fin y que pone sobre la mesa, desde las voces de jóvenes con discapacidad intelectual, los procesos de exclusión y segregación educativa que han impregnado sus experiencias. La intención de esta investigación no es otra que comprender la forma en la que estos procesos se construyen para, junto a ellxs, lxs protagonistas, pensar en cómo construir juntxs escuelas para todo el mundo, sin excepción. Asimismo, esta presentación pretende interpelar no solo a quiénes profesionalmente se dedican a la educación o a quiénes afectan directamente experiencias similares. Quisiera ser una oportunidad para comprender las consecuencias que estos procesos tienen en la vida de las propias personas con discapacidad intelectual, así como el papel del resto de la sociedad en la lucha por un derecho fundamental para cualquier ser humano.

Se canta lo que se pierde, le dijo Machado a Guiomar, precisamente en una canción. Se escribe desde la pérdida, dijo también Francisco Brines… Lo que se tuvo ya no brilla, pero deja algún rastro de luz, como la de los rescoldos de una hoguera o la de una estrella muerta hace siglos.
“Despojos…”, en clave existencial(ista) del “vivir trágico”-no en el sentido agónico de Unamuno, al que le cuesta aceptar morir para siempre, sino en el heroico, de Clément Rosset, que celebra el gozoso fracaso de vivir, invoca la luz sobrante de una existencia, luz perdida y encontrada en los amaneceres tibios, en los vuelos ansiosos de los pájaros, en la existencia efímera de las flores, en los rescoldos de amores desvitalizados, en una sonrisa que es todas las sonrisas…
quiere sacar de la penumbra un tiempo, que a su paso ha ido
dejando encendidas las luces de situación, que permiten seguir avanzando con paso lento, de la mano del deseo, del amor, de la belleza, fuentes de alegrías y de tristezas, en el bien entendido de que no todo es dicha donde hay alegría ni donde hay tristeza es todo pena, asideros del vivir trágico heroico, no a despecho de la muerte, sino precisamente gracias a ella. Ese vivir que es el “verdadero argumento de la obra”.

Fernando Llorente (Santander, 1945). Ya jubilado, profesionalmente ha ejercido como profesor de Filosofía en institutos de enseñanza secundaria de El Aaiún (Sahara Occidental), Santa Cruz de Tenerife y Santander. A sus cincuenta años publicó su primer poemario, al que siguieron cuatro más, además de otras publicaciones de distintas índoles: aforismos, textos en prosa de carácter ensayístico. De su relación con el pueblo saharaui durante los últimos cinco años de presencia colonial española y sus frecuentes visitas a los campamentos de población refugiada, así como a los Territorios Ocupados y a los Territorios Liberados, son resultado cuatro libros, en prosa y en verso, acerca de la cultura e historia reciente de ese pueblo. “Y es que el pueblo saharaui forma parte importante de mi biografía”.

En un tiempo marcado por la incertidumbre y la desigualdad, Conversaciones urgentes reúne a doce de las pensadoras más influyentes del pensamiento contemporáneo en diálogo con María Eugenia R. Palop. Juntas reflexionan sobre las grandes cuestiones de nuestro presente: la justicia, la vida, los cuidados, la libertad, la violencia y el futuro. Este libro es un espacio de pensamiento vivo, crítico y comprometido, que invita a cuestionarlo todo y a imaginar otros mundos posibles. Porque pensar, hoy más que nunca, es también una forma de resistencia y de esperanza.

¿Qué tienen en común una filósofa posthumana, una jurista feminista, una teórica de las emociones, una activista contra el extractivismo o una socióloga pionera en el feminismo interseccional y antirracista? La necesidad de repensar el mundo desde la justicia, la vida y los cuidados. En este libro, María Eugenia R. Palop conversa con doce pensadoras clave del pensamiento feminista contemporáneo. Son entrevistas profundas, vivas, que atraviesan los temas más urgentes de nuestro tiempo: las violencias patriarcales, la crisis ecosocial, el trabajo de los cuidados, las migraciones, la justicia feminista, el amor, la identidad, la esperanza.
Rita Segato, Silvia Federici, Seyla Benhabib, Rosi Braidotti, Eva Illouz, Maristella Svampa, Alda Facio, Patricia Hill Collins, Alessandra Facchi, Yayo Herrero, Kajsa Ekis Ekman y Morena Herrera comparten aquí sus ideas, sus experiencias y sus apuestas políticas, en un cruce de sabe-
res que rehúye el dogma y apuesta por el diálogo.

Este libro no es solo una cartografía del pensamiento feminista global: es una invitación a pensar juntas, con honestidad y radicalidad, en un presente lleno de desafíos, pero también de posibilidades.

María Eugenia R. Palop es jurista, profesora universitaria, columnista y política española, actual secretaria de política internacional y europea de Sumar. Fue eurodiputada entre 2019 y 2024. Es especialista en Derechos Humanos y Democratización.