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Novedad editorial sobre lucha por los derechos LGTBI y memoria antifranquista Jordi Petit e Isabel Alonso, Cuando los gais perdimos el miedo. Jordi Petit, infancia juventud y activismo en el tardofranquismo y la Transición (1954-1980), Editorial Egales, 2026 Con la forma de una autobiografía narrada oralmente, que aporta una gran frescura, este libro enlaza, con la fuerza que se dan en las intersecciones vitales, una gran variedad de temas. Entre ellos, la memoria de lo que fue sufrir la dictadura franquista siendo un niño que descubrió muy pronto que su orientación sexual era negada, y reprimida, en la sociedad del nacionalcatolicismo, y cómo el despertar a la conciencia de una libertad sexual que le habían negado puso a un adolescente en el camino de la lucha antifranquista primero, por lo que fue represaliado por la dictadura, y por la libertad sexual más tarde, cuando la muerte del dictador permitió aflorar con fuerza el asociacionismo de la diversidad.

Hay tierras que sólo parecen guardar polvo. Pero algunas conservan voces. Un botón. Una hebilla. Un trozo de tela. Un hueso. Un nombre. Durante décadas la tierra guardó silencio. Después llegaron las manos que empezaron a removerla. No buscaban huesos. Buscaban un padre. Una madre. Un hermano. Un nombre que la violencia creyó poder enterrar para siempre. Cada botón rescatado del barro, cada trozo de tela, cada hueso identificado, cada fosa abierta demuestra que hay memorias que ningún régimen bárbaro consigue hacer desaparecer. Este libro acompaña esa búsqueda porque no existe «concordia» donde las víctimas continúan desaparecidas, porque no hay reparación mientras el tiempo siga sustituyendo a la justicia; y porque un país sólo termina de conocerse cuando es capaz de mirar de frente a quienes todavía esperan volver a casa. Gorka Castillo (Bilbao, 1965) es periodista y reportero especializado en temas internacionales y derechos humanos. Ha trabajado en diversos diarios como Público y revistas como La Clave. Ha cubierto diversos conflictos internacionales en América Latina, donde vivió algunos años, y la invasión estadounidense de Irak. En la actualidad, es colaborador del periódico Expresso, de Portugal, de la revista CTXT y del diario Gara.

Espectros es un ensayo de historia política que se centra en la instrumentalización del pasado por parte de proyectos autoritarios contemporáneos. Sin embargo, el ensayo sostiene que esta manipulación de la memoria no puede entenderse como un fenómeno puramente cultural o ideológico. Forma parte de un marco político más amplio, el neoliberalismo totalitario, un orden caracterizado por la creciente concentración del poder en manos de élites financieras, fondos buitre, grandes corporaciones y poderes tecnológicos. Ese análisis sistemático se lleva a cabo mediante la lectura comparada de cinco escenarios (España, Italia, Estados Unidos, Venezuela y Rusia), cada uno con una casuística particular. En ellos, el autor analiza la relación entre épica nacional, manipulación de la memoria y degradación democrática. En la parte final del libro  el autor hace un llamamiento a la resistencia a estos imaginarios oscuros  y a la defensa de la democracia,  convencido de que la democracia no llegará impulsada desde los despachos de las élites, sino sólo a través de una robusta acción asociativa ciudadana.

El libro explica que el problema de la vivienda no es un accidente ni una mala gestión puntual: es el resultado de un cambio profundo en el funcionamiento de la economía. Durante décadas, la vivienda fue un hogar; hoy se ha convertido sobre todo en un activo financiero. Eso significa que ya no se compra principalmente para vivir, sino para obtener rentas y beneficios. Tras la crisis de 2008, grandes inversores y fondos adquirieron viviendas a gran escala, mientras millones de personas quedaron excluidas de la propiedad. Así aparece la “generación inquilina”: gente que no vive de alquiler por elección, sino porque el sistema ha cerrado el acceso a la propiedad y ha convertido el alquiler en una condición permanente. El libro sostiene que esto está en el centro del aumento de la desigualdad: la sociedad se divide entre quienes poseen activos y quienes pagan rentas. Por eso la crisis de vivienda no es solo social ni urbanística, sino política. Y también plantea que las luchas por la vivienda pueden convertirse en la base de un nuevo modelo de bienestar si se reorganiza la función de la vivienda como derecho y no como fuente de extracción económica.

En octubre revivimos el grupo de lectura, “Lecturas Compartidas”, justo a tiempo para pensar juntas sobre todos los finales que se proyectan cada vez más cerca. Vamos de la mano de Emmanuel Rodríguez que, en El fin de nuestro mundo, nos invita a repasar algunas de las heridas sin cerrar de nuestro tiempo. “Un fantasma recorre el mundo. Pero este ya no es el espectro del comunismo. Sus nombres son muchos y están en boca de todos: colapso, catástrofe, crisis, final. Su presencia se ha ido imponiendo paulatinamente bajo la forma de pequeños apocalipsis climáticos (inundaciones mortales, grandes incendios, pavorosas sequías), crisis económicas inéditas (la Gran Recesión iniciada en 2008) y una nueva generación de guerras y genocidios (Ucrania, Palestina, Yemen, Sudán del Sur). Por poner las cosas aún más sombrías, sospechamos que estos son solo el aperitivo de algo mucho peor. Vivimos de hecho en la certeza de que la catástrofe es ya nuestro presente. Y sin embargo, tratamos de pasar el rato como si nada de esto nos afectara, inmunes al desastre presente y por venir, satisfechos con una vida todavía no demasiado penosa y siempre ensimismada con mil formas de entretenimiento.” Pincha aquí para apuntarte a leer con nosotras.

Lo inacabado es lo que no se acaba, lo que nunca termina, lo que no tiene fin. Aquello que nos va conformando como seres vivientes hasta el momento en el que solo seamos memoria. No es postergar, aplazar, procrastinar. Sinónimos que inducen a la pereza. Por el contrario, es lo que se siente con vocación de perdurar, de no ser olvidado. Quiere ser amor por los que se fueron, por los que no están físicamente, por aquellos que a pesar de todo te siguen acompañando, aunque tomaran rumbo en algún momento hacia las geografías del silencio o de la distancia, pero también es un reconocimiento para los presentes, para los que quedan y para todo aquello que merece la pena. En realidad, lo inacabado es lo inaplazable.