TERRITORIOS, ESCRITURAS Y DESTINOS DE LA MEMORIA

En Occidente, después del paradigma de todos los genocidios que fue Auschwitz, o sea, el genocidio nazi y Auschwitz como el nombre transformó en la metáfora más determinante de ese genocidio, se inaugura todo un campo de pensamiento acerca de cómo dar testimonio de ello, cómo se puede dar cuenta del horror sabiendo de entrada que en el horror mismo subyace algo que no es representable, que el lenguaje no puede Y sin embargo, la condición del testimonio es habitar en esa frontera donde e contornea eso imposible de decir y a la vez se demanda el testimonio la transmisión del mismo. […] Todos estamos interrogados, todos, en Argentina, en muchos lugares de América Latina, y por fin en algunos lugares de Europa, por cuál es la manera de establecer una política transformadora en el campo del neoliberalismo. No hay propuesta política que sea auténticamente transformadora si no tiene como punto de partida lo que en Argentina se logró construir como experiencia de lo político a través de los derechos humanos (Del Prólogo de Jorge Alemán)